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古希臘哲學家蘇格拉底,是西方哲學和倫理學的奠基人。
一、倫理學的概念
這是一門研究 道德的科學,
以 哲學反思的方式對人類社會生活中的 道德現(xiàn)象進行思考。
道德哲學
有關善惡、義務的學科,道德原則、道德評價和道德行為的學科。
1.什么是道德?
“道德是人們在社會生活實踐中形成并由經(jīng)濟基礎決定的,用善惡作為評價標準,依靠社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習俗為指導的人格完善及調(diào)節(jié)人與人、人與社會、人與自然關系的行為規(guī)范體系。”
——馬克思主義倫理學
段落拆解
(1)道德是來調(diào)節(jié)人的行為的行為規(guī)范體系;
(2)社會生活實踐的產(chǎn)物,由 經(jīng)濟基礎決定的;
(3)依靠輿論、習俗、信念指導。
2.什么是倫理?
倫理與道德的區(qū)別
道德 倫理
最高意志,“你最好” 社會規(guī)范、“你必須”、“你應該”
側重于個體,內(nèi)在操守 側重于社會、強調(diào)外在強制要求
人的德性與德行 人際“應然”關系、道德規(guī)范
二、倫理學的類型
1. 規(guī)范倫理學
倫理學的代表、主體或核心
(1)圍繞 道德規(guī)范進行研究;
(2)為人們提供價值標準和行為準則;
(3) 制定道德行為規(guī)范,來引導和規(guī)定人們的行為。
2.元倫理學(分析倫理學)
(1)研究對象: 倫理學學科本身;
(2)對倫理學的性質(zhì)、道德概念、道德邏輯分析和道德判斷的研究;
(3)不制定規(guī)范,對任何道德規(guī)范和價值采取 中立的立場。
3.描述倫理學(記述倫理學)
用描述和歸納的方法對道德現(xiàn)象進行經(jīng)驗性描述和再現(xiàn)。
研究不同社會、文化中的道德主張、規(guī)范和實踐,歷史和現(xiàn)實中實際存在的和曾經(jīng)存在的道德的實踐樣式和理論樣式,各種道德樣式存在的方式及其具體內(nèi)容,研究道德樣式存在的社會背景材料。
既不涉及行為的善惡及其標準,也不謀求制定行為的準則或規(guī)范。
三、倫理學的研究對象
道德現(xiàn)象是有關“善惡是非”的現(xiàn)象。
人們通過道德判定和評價把某些行為稱之為道德的或不道德、善的或惡的。并不是所有的行為都適于進行道德判斷,人們只對“有意識的生物的行為”才進行道德判斷。
1.道德現(xiàn)象的本質(zhì)
(1)一般本質(zhì):和法律、制度一樣作為上層建筑,由經(jīng)濟基礎決定;
(2)特殊本質(zhì):
特殊規(guī)范性:一種非制度化、內(nèi)化的規(guī)范, 不使用強制性手段為自己的實現(xiàn)開辟道路;
實踐精神:以指導人類行為為目的,形成人們正確的行為方式的實踐精神。
2.道德特征—— 五個統(tǒng)一
①階級性與全民性的統(tǒng)一
②變動性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一
③自律性與他律性的統(tǒng)一
④現(xiàn)實性與理想性的統(tǒng)一
⑤協(xié)調(diào)性與進取性的統(tǒng)一
四、倫理學的基本理論
1.效果論(目的論)
主張以行動者的行為所產(chǎn)生的可能或?qū)嶋H效果作為道德價值之基礎或評價標準。
功利主義: 關注行為的后果
所謂“善或好的東西”就是那些能夠最大程度地促進人的快樂和減少痛苦的行為或事物,提出“最大多數(shù)人的最大幸福”原則。
2.義務論(道義論)
主要思考的是在社會中的人們 應該做什么和不應該做什么。義務論以研究道德準則或規(guī)范,即社會和人們根據(jù)哪些標準來判斷行為者的行為是正當?shù)?,以及行為者應負的道德責任?
關注的是 行為本身
“道德的行為就是為了盡自己的義務而去做應當?shù)氖虑椤?rdquo;——康德(德國古典哲學家)
3.美德論
主要研究作為人所應該具備的品德、品格。
美德論所關注的不是“我應該做什么”,而是“我應該是哪一種人?”或“如果我想生活的好,那么我應該怎么實現(xiàn)我的生活”。
關注的是 行為主體
【小結】
1.倫理學概念:道德、倫理
2.倫理學的類型:三種基本類型
3.倫理學的研究對象:道德
一般本質(zhì)、特殊本質(zhì)、五個統(tǒng)一
4.倫理的基本理論:效果論、義務論和美德論
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