相信很多人都想知道中醫(yī)醫(yī)師分階段考試內容,醫(yī)學教育網(wǎng)小編為大家整理了陰陽的含義,供考生復習。
陰陽的哲學含義:陰陽是中國古代哲學的基本范疇。氣一物兩體,分為陰陽。陰陽是氣本身所具有的對立統(tǒng)一屬性,含有對立統(tǒng)一的意思,所謂“陰陽者,一分為二也”(《類經(jīng)。陰陽類》)。陰和陽之間有著既對立又統(tǒng)一的辯證關系。陰陽的對立統(tǒng)一是宇宙的總規(guī)律:陰陽不僅貫穿于中國古代哲學,而且與天文、歷算、醫(yī)學\農(nóng)學等具體學科相結合,—并成為各門具體學科的理論基礎,促進了各門具體學科的發(fā)展。陰陽的對立、互根、消長和轉化構成了陰陽的矛盾運動,成為陰陽學說的基本內容。
陰陽與矛盾的區(qū)別:陰陽雖然含有對立統(tǒng)一的意思,但是它與唯物辯證法的矛盾范疇有著根本的區(qū)別。這種區(qū)別表現(xiàn)為:
(1)陰陽范疇的局限性:唯物辯證法認為,一切事物內部所包含的對立都是矛盾。矛盾范疇,對于各對立面的性質,除了指出其對立統(tǒng)一外,不加任何其他限定。對立統(tǒng)一是宇宙中最普遍的現(xiàn)象。因此,矛盾范疇適用于一切領域,是事物和現(xiàn)象最抽象最一般的概括。而陰陽范疇不僅具有對立統(tǒng)一的屬性,而且又有另外一些特殊的規(guī)定,屬于一類具體的矛盾。陰陽是標志事物一定的趨向和性態(tài)特征的關系范疇。所以,陰陽盡管包羅萬象,具有普遍性,但在無限的宇宙中,陰陽畢竟是一種有限的具體的矛盾形式,其內涵和外延比矛盾范圍小很多,其適用范圍有;定的限度,僅能對宇宙的事物和現(xiàn)象作一定程度的說明和概括,更不能用以說明社會現(xiàn)象。另外對于唯物辯證法來說,具體矛盾的雙方,如有主有從,何者為主,何者為從,則視具體情況而定。但陰陽學說認為,在相互依存的陰陽矛盾中,一般情況下陽為主導而陰為從屬,即陽主陰從。在人體內部陰陽之中,強調以陽為本,陽氣既固,陰必從之。“凡陰陽之要,陽密乃固……陽強不能密,陰氣乃絕”,“陽氣者,若天與日,失其所則折壽而不彰,故天運當以日光明”(《素問。生氣通天論》)。陽氣是生命的主導,若失常不固,人就折壽夭亡。因此,在治療疾病時,主張、“血氣俱要,而補氣在補血之先;陰陽并需,而養(yǎng)陽在滋陰乏上”(《醫(yī)宗必讀。水火陰陽論》)??傊?,陰陽學說對矛盾雙方的性態(tài)作了具體限定,一方屬陰,一方屬陽,陽為主,陰為從。一般說來,這種主從關系是固定的,這也表現(xiàn)出陰陽學說的特殊性和局限性。
(2)陰陽范疇的直觀性:唯物辯證法的矛盾范疇是建立在高度科學抽象的基礎之上的,是宇宙的根本規(guī)律。而陰陽范疇,由于當時的科學發(fā)展水平的限制,使陰陽范疇還不可能超出直觀的觀察的廣度和深度,不可能具有嚴格科學的表現(xiàn)形式,往往有一定的推測的成分。