中醫(yī)藥學(xué)傷寒論:
傷寒在中國古代是對(duì)熱性病的通稱,并不是某一疾病的專門病名,古人常把疾病的誘因當(dāng)作病原,所謂“人之傷放寒者則為熱病”意思是說,凡人受了風(fēng)冷,就會(huì)患發(fā)熱的病,認(rèn)為一切發(fā)熱的病,都是因受冷發(fā)生的,所以通稱“傷寒”,因此“傷寒”二字,包括多種流行性熱病。張仲景所著的《傷寒論》中的傷寒也正是該義,與現(xiàn)代的傷寒癥無關(guān)。
全書共10卷,22篇,398法。除去重復(fù)之外共有藥方113個(gè)。全書重點(diǎn)論述人體感受風(fēng)寒之邪而引起的一系列病理變化及如何進(jìn)行辨證施治的方法。他把病癥分為太陽、陽明、少陽、太陰、厥陰、少陰六種,即所謂“六經(jīng)”。根據(jù)人體抗病力的強(qiáng)弱,病勢(shì)的進(jìn)退緩急等方面的因素,將外感疾病演變過程中所表現(xiàn)的各種癥候歸納出癥候特點(diǎn)、病變部位、損及何臟何腑,以及寒熱趨向、邪正盛衰等作為診斷治療的依據(jù)。
該書總結(jié)了前人的醫(yī)學(xué)成就和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),集漢代以前醫(yī)學(xué)之大成,并結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn),系統(tǒng)地闡述了多種外感疾病及雜病的辨證論治,理法方藥俱全,在中醫(yī)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義和承先啟時(shí)的作用,對(duì)祖國醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。具體地說,他不僅為診治外感疾病提出了辨證綱領(lǐng)和治療方法,也為中醫(yī)臨床各科提供了辨證論治的規(guī)范,從而奠定了辨證論治的基礎(chǔ),為后世醫(yī)家奉為經(jīng)典
六經(jīng)形證,是《傷寒論》全書的綱領(lǐng),它是把證候分類而定出來的,后世認(rèn)為這是不廢的法則,張仲景觀察到熱性病雖然錯(cuò)綜復(fù)雜,但歸納起來,可分為六個(gè)類型,同時(shí)又運(yùn)用《素問》的精神分析了陽熱、表實(shí)和陰寒、里虛。即“三陽證”與“三陰證”。
《傷寒論》原書曾經(jīng)西晉王叔和整理編次;但在五代十國時(shí)期已經(jīng)處于一線單傳存亡繼絕的危機(jī)狀態(tài)。此書在北宋國家書府秘藏八九十年后,于嘉佑年間(1056-1063)北宋校正醫(yī)書局成立,選高繼沖進(jìn)獻(xiàn)本為底本,由孫奇、林億等校定,于1065年由朝廷詔命國子監(jiān)雕版刊行,名為定本《傷寒論》,結(jié)束了從漢末至宋凡八百余年傳本歧出、條文錯(cuò)亂的局面。
金皇統(tǒng)四年即南宋紹興十四年(1144)成無己《注解傷寒論》刊行,有詳注,逐漸取代白文本《傷寒論》,白文本南宋未再翻刻,至元代,白文本《傷寒論》除少數(shù)藏書家偶有其書外,社會(huì)上已無該書。明萬歷二十七年(1599),江蘇常熟藏書家趙開美偶然得到北宋刻本《傷寒論》十卷,請(qǐng)優(yōu)秀刻工將此書收刻于《仲景全書》中。北宋原刻本旋即丟失,現(xiàn)在仍在留存的只有趙開美本。趙開美本逼真宋版,后世尊稱趙開美本為宋本傷寒論。趙開美本今存五部。《傷寒論》在國外亦有廣泛影響。
除此之外,其他還有《唐本傷寒論》(唐孫思邈)、《宋本傷寒論》(宋高繼沖)、《金本注解傷寒論》(金成無已)、《宋本傷寒論》(明趙開美)、《康治本傷寒論》(日本)、《康平本傷寒論》(日本)、《桂林本傷寒論》、《敦煌本傷寒論》(殘卷)等版本。
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