1.醫(yī)務(wù)人員對(duì)患者誠(chéng)信、寬厚,潛心醫(yī)學(xué)事業(yè),對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)忠誠(chéng),體現(xiàn)了
A.仁愛
B.嚴(yán)謹(jǐn)
C.誠(chéng)摯
D.公正
E.奉獻(xiàn)
【正確答案】C
【答案解析】醫(yī)德品質(zhì)中誠(chéng)摯,表現(xiàn)在醫(yī)生忠誠(chéng)醫(yī)學(xué)科學(xué)、潛心醫(yī)學(xué)事業(yè),對(duì)患者講誠(chéng)信,具有寬厚、誠(chéng)摯的人格品德。
2.功利論的特征包括
A.在疾病的預(yù)防、診斷上建功立業(yè)
B.對(duì)病人所患疾病的做出正確的診斷和有效的治療,使病人盡早康復(fù)
C.具有明確的為病人解除病痛的動(dòng)機(jī),做出正確的診斷,達(dá)到顯著的治療效果
D.在疾病的治療、康復(fù)上建功立業(yè)
E.以上皆是
【正確答案】E
【答案解析】醫(yī)德功利的特征:1.在疾病的預(yù)防、診斷、治療、康復(fù)上建功立業(yè);對(duì)病人所患疾病的做出正確的診斷和有效的治療,使病人盡早康復(fù)。2.具有明確的為病人解除病痛的動(dòng)機(jī),做出正確的診斷,達(dá)到顯著的治療效果。
3.關(guān)于醫(yī)德品質(zhì)的說(shuō)法不正確的是
A.是醫(yī)務(wù)人員在長(zhǎng)期執(zhí)業(yè)行為中形成和表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的醫(yī)學(xué)道德氣質(zhì)
B.是醫(yī)德認(rèn)識(shí)、醫(yī)德情感和醫(yī)德意志的統(tǒng)一
C.表現(xiàn)醫(yī)生忠誠(chéng)于科學(xué)、潛心于醫(yī)學(xué)事業(yè)的人格品德
D.為了追求最大多數(shù)人的快樂和幸福
E.為了患者和社會(huì)的利益,可以犧牲自身的利益
【正確答案】D
【答案解析】醫(yī)德品質(zhì)是醫(yī)務(wù)人員在長(zhǎng)期的職業(yè)行為中形成和表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的醫(yī)學(xué)道德氣質(zhì)、習(xí)慣和特征。醫(yī)德品質(zhì)是醫(yī)德認(rèn)識(shí)、醫(yī)德情感和醫(yī)德意志的統(tǒng)一。其內(nèi)容之一“奉獻(xiàn)”指出為了患者和社會(huì)的利益而犧牲自身的利益。D項(xiàng)是“功利論”的特征,故不符合。
4.醫(yī)德品質(zhì)的內(nèi)容不包括
A.仁愛嚴(yán)謹(jǐn)奉獻(xiàn)
B.仁愛誠(chéng)摯嚴(yán)謹(jǐn)
C.善良正直耐心
D.嚴(yán)謹(jǐn)公正奉獻(xiàn)
E.仁愛誠(chéng)摯奉獻(xiàn)
【正確答案】C
【答案解析】醫(yī)德品質(zhì)的內(nèi)容包括仁愛、嚴(yán)謹(jǐn)、誠(chéng)摯、公正、奉獻(xiàn)。
5.醫(yī)學(xué)人道主義的核心內(nèi)容包括
A.尊重病人的生命、人格、權(quán)利
B.尊重病人的生命、自由、意愿
C.尊重病人的人格、尊嚴(yán)、權(quán)利
D.尊重病人的生命、意愿、尊嚴(yán)
E.尊重病人的權(quán)利、人格、自由
【正確答案】A
【答案解析】醫(yī)學(xué)人道主義的核心內(nèi)容包括尊重病人的生命、尊重病人的人格、尊重病人的權(quán)利。
6.生命質(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)不包括
A.個(gè)體生命健康程度
B.個(gè)體生命優(yōu)化條件
C.個(gè)體生命治愈希望
D.個(gè)體生命預(yù)期壽命
E.個(gè)體生命德才素質(zhì)
【正確答案】B
【答案解析】生命質(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)包括①主要質(zhì)量:個(gè)體的身體和智力狀態(tài);②根本質(zhì)量:生命的意義和目的,與其他人在社會(huì)和道德上的相互作用;③操作質(zhì)量:用來(lái)測(cè)知智能方面的質(zhì)量。A選項(xiàng)個(gè)體生命健康程度,是個(gè)體的身體狀態(tài),屬于主要質(zhì)量;C選項(xiàng)個(gè)體生命治愈希望、D選項(xiàng)個(gè)體生命預(yù)期壽命,屬于操作質(zhì)量;E選項(xiàng)個(gè)體生命德才素質(zhì),是個(gè)體與其他人在社會(huì)和道德上的相互作用,屬于根本質(zhì)量。B選項(xiàng)個(gè)體生命優(yōu)化條件,是尋求改變的途徑,不是衡量標(biāo)準(zhǔn),故選B。
7.對(duì)道義論的論述不正確的是
A.道義論強(qiáng)調(diào)人的責(zé)任、義務(wù)
B.某一行動(dòng)準(zhǔn)則正確與否由這一行為的后果所決定
C.人與人之間的相互尊重、關(guān)心、幫助成為社會(huì)道義
D.尊重病人,理解病人的疾苦是醫(yī)務(wù)人員應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)道義
E.為病人提供及時(shí)有效的診治是醫(yī)務(wù)人員應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)道義
【正確答案】B
【答案解析】道義論強(qiáng)調(diào)人的責(zé)任、義務(wù)。人與人之間的相互尊重、關(guān)心、幫助成為社會(huì)道義。
強(qiáng)調(diào)醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任和義務(wù)。尊重病人,理解病人的疾苦,為病人提供及時(shí)有效的診治是醫(yī)務(wù)人員應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)道義。
8.對(duì)功利論的認(rèn)識(shí)不正確的是
A.以“功利”作為道德標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)說(shuō)
B.以幸福論和快樂主義的倫理傳統(tǒng)為基礎(chǔ)
C.追求個(gè)人的自由
D.其道德標(biāo)準(zhǔn)是追求利益
E.認(rèn)為人的本性是追求快樂和幸福
【正確答案】C
【答案解析】功利論是以“功利”作為道德標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)說(shuō),功利論繼承發(fā)展了歷史上幸福論和快樂主義的倫理傳統(tǒng),認(rèn)為人的本性就是追求快樂和幸福。由于利益是幸福和快樂的基礎(chǔ),所以追求利益就成為了道德的標(biāo)準(zhǔn)。
9.醫(yī)學(xué)人道主義的含義包括
A.認(rèn)為人的生命是寶貴的
B.人的生命和尊嚴(yán)具有最高的價(jià)值
C.醫(yī)學(xué)人道主義要求醫(yī)務(wù)人員同情、關(guān)心、尊重和愛護(hù)患者
D.是人道主義思想在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)
E.以上皆是
【正確答案】E
【答案解析】醫(yī)學(xué)人道主義是人道主義思想在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn),是將人道主義的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則貫徹在醫(yī)學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域所產(chǎn)生的醫(yī)學(xué)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行動(dòng)準(zhǔn)則。醫(yī)學(xué)人道主義的內(nèi)涵包括:在關(guān)于人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上,認(rèn)為人的生命是寶貴的,人的生命和尊嚴(yán)具有最高的價(jià)值,應(yīng)當(dāng)受到尊重。在如何行動(dòng)的問(wèn)題上,醫(yī)學(xué)人道主義要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)同情、關(guān)心、尊重和愛護(hù)患者,努力為患者免除疾病的痛苦,維護(hù)患者的身體健康。
10.生命價(jià)值論是哪些因素的統(tǒng)一
A.生命神圣與人道論
B.生命神圣與生命質(zhì)量
C.美德論與義務(wù)論
D.生命質(zhì)量與生命價(jià)值論
E.義務(wù)論與公益論
【正確答案】B
【答案解析】生命價(jià)值論是生命神圣與生命質(zhì)量統(tǒng)一的理論。
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