經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的應(yīng)用具體是怎樣的
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研究經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的生理功能、病理變化及其與臟腑之間的關(guān)系的理論,稱為經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)。是中醫(yī)學(xué)分析人體生理、病理和對(duì)疾病進(jìn)行診療的主要依據(jù)之一?!敖?jīng)絡(luò)”一詞首先見《內(nèi)經(jīng)》,《靈樞。邪氣臟腑病形》說(shuō):“陰之與陽(yáng)也,異名同類,上下相會(huì),經(jīng)絡(luò)之相貫,如環(huán)無(wú)端?!庇秩纭鹅`樞。脈經(jīng)》中說(shuō):“經(jīng)脈者,所以能決死生,處百病,調(diào)虛實(shí),不可不通。”
經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的內(nèi)容十分廣泛,包括經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)各組成部分的循行部位、生理功能、病理變化及其表現(xiàn),經(jīng)絡(luò)中血?dú)獾倪\(yùn)行與自然界的關(guān)系,經(jīng)脈循行路線上的穴位及其主治作用,經(jīng)絡(luò)與臟腑的關(guān)系等等。
經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的形成,是以古代的針灸、推拿、氣功等醫(yī)療實(shí)踐為基礎(chǔ),經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程,結(jié)合當(dāng)時(shí)的解剖知識(shí)和藏象學(xué)說(shuō),逐步上升為理論的,其間受到了陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的深刻影響。《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問(wèn)世,標(biāo)志著經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的形成。《內(nèi)經(jīng)》中系統(tǒng)地論述了十二經(jīng)脈的循行部位、屬絡(luò)臟腑,以及十二經(jīng)脈發(fā)生病變時(shí)的證候;記載了十二經(jīng)別、別絡(luò)、經(jīng)筋、皮部等的內(nèi)容;對(duì)奇經(jīng)八脈也有分散的論述;并且記載了約160個(gè)穴位的名稱。
經(jīng)絡(luò)系統(tǒng),由經(jīng)脈、絡(luò)脈、十二經(jīng)筋和十二皮部所組成。經(jīng)絡(luò)在內(nèi)能連屬于臟腑,在外則連屬于筋肉、皮膚。
中醫(yī)把經(jīng)絡(luò)的生理功能稱為“經(jīng)氣”。其生理功能主要表現(xiàn)在溝通表理上下,聯(lián)系臟腑器官;通行氣血,濡養(yǎng)臟腑組織;感應(yīng)傳導(dǎo);調(diào)節(jié)臟腑器官的機(jī)能活動(dòng)四個(gè)方面。
經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)在臨床上可以應(yīng)用于解釋病理變化、協(xié)助疾病診斷,以及指導(dǎo)臨床治療三個(gè)方面。
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