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【中醫(yī)醫(yī)術(shù)確有專長人員醫(yī)師資格考核】五行制化的概念與規(guī)律

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五行制化的概念與規(guī)律

五行制化指五行之間既相互資生,又相互制約,以維持平衡協(xié)調(diào),推動(dòng)事物間穩(wěn)定而有序的變化和發(fā)展。五行制化,是一種五行相生與相克相結(jié)合的自我調(diào)節(jié)。

五行制化的規(guī)律是:五行中一行亢盛時(shí),必然隨之有制約,以防止亢而為害,即在相生中有克制,在克制中求發(fā)展。具體地說,即木生火,火生土,而木又克土;火生土,土生金,而火又克金;土生金,金生水,而土又克水;金生水,水生木,而金又克木;水生木,木生火,而水又克火。如此循環(huán)往復(fù)。

所謂“制則生化”,即是說木能制土,火才能生化;火能制金,土才能生化;土能制水,金才能生化;金能制木,水才能生化;水能制火,木才能生化。也就是說,母氣能制己所勝,則子氣方能得母氣之滋養(yǎng)而起生化作用。故《素問·五臟生成》說:“心,其主腎也”;“肺,其主心也”;“脾,其主肝也”;“肝,其主肺也”;“腎,其主脾也”。這里所說的“主”,即指生化之主,實(shí)際上即是相克制約之意。因其“克中有生”,“制則生化”,所以稱其為“主”。

五行學(xué)說認(rèn)為,五行制化調(diào)節(jié)的自我調(diào)控效應(yīng),保證了五行系統(tǒng)在正常情況下的生化運(yùn)動(dòng),保持著整體的協(xié)調(diào)與平衡。

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