五行學(xué)說：根據(jù)相克關(guān)系確定的治則治法

根據(jù)相克關(guān)系確定的治則治法

一是抑強，瀉其乘侮之太過，適用于相克太過引起的相乘和相侮。二是扶弱，補其乘侮之不及，適用于相克不及引起的相乘和相侮。具體治法有四種。

（1）抑木扶土法：疏肝健脾或平肝和胃的治法，又稱疏肝健脾法、調(diào)和肝胃法，適用于木旺乘土或土虛木乘之證。具體應(yīng)用時，對木旺乘土之證，以抑木為主，扶土為輔；對土虛木乘之證，以扶土為主，抑木為輔。

（2）培土制水法：健脾利水以制約水濕停聚的治法，又稱敦土利水法，適用于脾虛不運，水濕泛溢而致水腫脹滿的證候。

（3）佐金平木法：滋肺陰、清肝火的治法，又稱滋肺清肝法，適用于肺陰不足，肝火上逆犯肺之證。若因肝火太盛，耗傷肺陰的肝火犯肺之證，又當(dāng)清肝火為主，兼以滋肺降氣。

（4）瀉南補北法：瀉心火、補腎水的治法，又稱瀉火補水法、滋陰降火法，適用于腎陰不足，心火偏旺，水火不濟，心腎不交之證。

應(yīng)用于針灸療法方面，可依據(jù)十二經(jīng)脈及其“五輸穴”的五行屬性及其生克關(guān)系來進(jìn)行選穴治療等。

應(yīng)用于精神療法方面，可利用情志之間的五行相勝關(guān)系，調(diào)節(jié)異常情志變化，恢復(fù)其正常的情志活動。如恐可以勝喜，是因為恐為腎志屬水、喜為心志屬火的緣故。

在實際運用中，陰陽、五行學(xué)說相互結(jié)合不僅可以說明事物雙方的一般關(guān)系，而且可以說明事物間相互聯(lián)系、相互制約的較為具體和復(fù)雜的關(guān)系，從而有利于解釋復(fù)雜的生命現(xiàn)象和病理過程。