中醫(yī)認為，人體是一個有機的整體，各臟腑、組織、器官的功能活動不是孤立的，而是相互有關聯(lián)的，是整個機體活動的一部分。它們以經絡為通道，在各臟腑組織之間，相互傳遞著各種信息，在氣血津液環(huán)周全身的情況下，形成一個非常協(xié)調的統(tǒng)一整體。

　　脾與胃通過經絡相互絡屬而構成表里關系。胃主受納，脾主運化，共同完成飲食物的消化吸收及其精微的輸布，滋養(yǎng)全身，故脾胃共為“后天之本”。脾主升，胃主降，“脾宜升則健，胃宜降則和”。脾喜燥而惡濕，胃喜濕而惡燥，兩者相反相成，共同完成飲食物的轉化過程。如果脾氣不升，則胃氣就會失降，會出現納差、惡心、腹脹、便秘等癥；如果飲食不節(jié)，使胃失和降，則會影響脾的升清，使運化失司，出現腹脹、腹瀉等癥。

　　同樣，胃與小腸、大腸的關系也相當密切，它們之間的關系主要體現在飲食物的消化、吸收和排泄過程的密切配合。小腸接受經胃腐熟及初步消化的飲食物后，進一步消化、泌別清濁，清者即精微物質，上輸于脾，經脾轉輸于全身，以起營養(yǎng)作用，水分則吸收后成為滲入膀胱的尿液。濁者，為食物的糟粕，下達于大腸，經大腸的傳導與糟化，再由肛門排出體外。所以，傳化水谷的過程，需要不斷地受納、消化、傳導和排泄，虛實更替，宜通而不宜滯，即飲食物在胃腸內必須更替運化，而不能久留。

　　當胃內有實熱，消灼津液，則可導致大腸傳導不利，大便秘結不通；而大腸燥結，便閉不通，就會影響胃的和降，出現惡心、嘔吐、食少等癥。