植株形態(tài)

多年生沼澤植物，高50～100厘米。地下有塊莖，球形，直徑可達(dá)4.5厘米，外皮褐色，密生多數(shù)須根。葉根生；葉柄長5～54厘米，葉鞘寬5～20毫米；葉片橢圓形至卵形，長5～18厘米，寬2～10厘米，先端急尖或短尖，基部廣楔形，圓形或稍心形，全緣，兩面均光滑無毛，葉脈6-7條?；ㄇo由葉叢中生出，總花梗通常5～7，輪生，集成大形的輪生狀圓錐花序；小花梗長短不等，傘狀排列；苞片披針形至線形，尖銳；萼片3，綠色，廣卵形，長2～3毫米，寬1.5毫米；花瓣3，白色，倒卵形，較萼短；雄蕊6；雌蕊多數(shù)，離生，子房倒卵形，側(cè)扁，花柱側(cè)生。瘦果多數(shù)，扁平，倒卵形，長1.5～2毫米，寬約1毫米，褐色?；ㄆ?～8月。果期7～9月。生于沼澤邊緣。分布黑龍江、吉林、遼寧、河北、河南、山東、江蘇，浙江、福建、江西，四川、貴州、云南、新疆等地。四川、福建有大面積的栽培。

采集與質(zhì)量

冬季葉子枯萎時(shí)，采挖塊莖，除去莖葉及須根，洗凈，用微火烘干，再撞去須根及粗皮。干燥塊莖類圓球形、長圓球形或倒卵形，長約4～7厘米，直徑約3～5厘米；表面黃白色，未去盡粗皮者呈淡棕色；有不規(guī)則的橫向環(huán)狀凹陷，并散有無數(shù)突起的須根痕跡，在底部尤密；質(zhì)堅(jiān)實(shí)，破折面黃白色，帶顆粒性。氣微香，味微苦。以個(gè)大、質(zhì)堅(jiān)、色黃白、粉性足者為佳。商品中以福建、江西產(chǎn)者稱建澤瀉，個(gè)大，圓形而光滑；四川、云南、貴州產(chǎn)者稱川澤瀉，個(gè)較小，皮較粗糙。一般認(rèn)為建澤瀉品質(zhì)較佳。

化學(xué)成分

塊莖中分出五種三萜類化合物：澤瀉醇A、澤瀉醇B，乙酸澤瀉醇A酯、乙酸澤瀉醇B酯和表澤瀉醇A；另含揮發(fā)油(內(nèi)含糠醛)、小量生物堿、天門冬素、一種植物甾醇、一種植物甾醇甙、脂肪酸(棕櫚酸、硬脂酸、油酸、亞油酸)；還含樹脂、蛋白質(zhì)和多量淀粉(23%)。

藥理作用

①利尿作用在大白鼠的利尿?qū)嶒?yàn)中，不同產(chǎn)季和不同藥用部位的澤瀉具有不同的效果。冬季產(chǎn)的正品澤瀉利尿效力最大，春澤瀉效力稍差，冬季產(chǎn)的澤瀉須稍有作用，澤瀉草根(種不活的苗)及春季產(chǎn)的澤瀉須則均無利尿作用。 不同的炮炙方法，其利尿效果亦不同。

生澤瀉，酒炙、麩炙澤瀉均有一定的利尿作用，而鹽澤瀉則無作用；但在五苓散(澤瀉、茯苓、白術(shù)、桂枝以4：3：3：2配伍)中，無論用生澤瀉或鹽澤瀉，均表現(xiàn)有利尿作用。健康人口服澤瀉煎劑可使尿量、鈉、尿素排出增加，家兔口服效果極弱，但以澤瀉流浸膏腹腔注射則有利尿作用。

澤瀉含鉀達(dá)147.5毫克%，用于切除腎上腺的大白鼠，可顯著增加尿鉀排出，可見澤瀉的利尿作用與其含大量鉀鹽有關(guān)。以硝酸鈉注射于家兔皮下引起人工腎炎，澤瀉可降低血中滯留的尿素及膽甾醇。

②對脂質(zhì)代謝的影響澤瀉近緣品種Alisma plantago L.中的成分T(1.1.1.1)，對大白鼠低蛋白飲食引起的脂肪肝有治療作用，其作用與膽堿、卵磷脂相當(dāng)，但根據(jù)用藥后血清及肝中脂質(zhì)的分析，則與膽堿及卵磷脂還有所不同。腹腔注射能減輕大鼠口服棉子油引起的脂血癥，對大鼠用四氯化碳引起的肝損害，有預(yù)防及治療的效果，并能輕度降低家兔實(shí)驗(yàn)性動(dòng)脈粥樣硬化的血膽甾醇，緩和病變的發(fā)展。

③其他作用麻醉犬靜脈注射澤瀉浸膏可以降壓家兔皮下注射浸膏6克/公斤有輕度降血糖作用，但皮下注射煎劑5克/公斤無此作用。澤瀉在試管內(nèi)能抑制結(jié)核桿菌的生長。

炮制

揀去雜質(zhì)，大小分檔，用水浸泡，至八成透撈出，曬晾，悶潤至內(nèi)外濕度均勻，切片，曬干。鹽澤瀉：取澤瀉片，用鹽水噴灑拌勻，稍悶潤，置鍋內(nèi)用文火微炒至表面略現(xiàn)黃色取出，晾干。(每澤瀉片100斤，用鹽二斤八蔭，加適量開水化開澄清) 。

《雷公炮炙論》：細(xì)銼，酒浸一宿，漉出，暴干任用。

中醫(yī)文獻(xiàn)指引：

性味

甘，寒。

①《本經(jīng)》：味甘，寒。

②《別錄》：咸，無毒。

⑨《藥性論》：味苦。

④《醫(yī)學(xué)啟源》：氣平，味甘。

⑤《本草蒙筌》：甘酸，氣寒。

歸經(jīng)

入腎、膀胱經(jīng)。

①《湯液本草》：入手太陽、少陰經(jīng)。

②《本草衍義補(bǔ)L遺》：入足太陽、少陰經(jīng)。

③《雷公炮制藥性解》：入膀胱、腎、三焦、小腸四經(jīng)。

④《本草經(jīng)巰》：入腎、脾。

【功用主治】利水，滲濕，泄熱。

①《本經(jīng)》：主風(fēng)寒濕痹，乳難，消水，養(yǎng)五臟，益氣力，肥健。

②《別錄》：補(bǔ)虛損五勞，除五臟痞滿，起陰氣，止泄精、消渴、淋瀝，逐膀胱、三焦停水。

③《藥性論》：主腎虛精自出，治五淋，利膀胱熱，直通水道。

④《日華子本草》：治五勞七傷，主頭旋、耳虛鳴，筋骨攣縮，通小腸，止遺瀝、尿血。

⑤《醫(yī)學(xué)啟源》：治小便淋瀝，去陰間汗?！吨髦蚊卦E》云，去舊水，養(yǎng)新水，利小便，消水腫，滲泄止渴。

⑥李杲：去脬中留垢、心下水痞。

⑦《綱目》：滲濕熱，行痰飲，止嘔吐、瀉痢，疝痛，腳氣。

腎虛精滑者忌服。

①《本草經(jīng)集注》：畏海蛤、文蛤。

②《別錄》：扁鵲云，多服病人眼。

⑤《醫(yī)學(xué)入門》：凡淋、渴，水腫，腎虛所致者，不可用。

④《本草經(jīng)疏》：病人無濕無飲而陰虛，及腎氣乏絕，陽衰精自流出，腎氣不固精滑，目痛，虛寒作泄等侯，法咸忌之。

名家論述

①《本草衍義》：澤瀉，其功尤長于行水。

張仲景曰，水蓄渴煩，小便不利，或吐或?yàn)a，五苓散主之。

方用澤瀉，故知其用長于行水。

《本經(jīng)》又引扁鵲云，多服病人眼澀，誠為行去其水。

張仲景八味丸用之者，亦不過引接桂、附等歸就腎經(jīng)，別無他意。

凡服澤瀉散人，未有不小便多者；小便既多，腎氣焉得復(fù)實(shí)?今人止泄精，多不敢用。

②《醫(yī)經(jīng)溯洄集》：張仲景八味丸用澤瀉，寇宗爽《本草衍義》云，不過接引桂、附等歸就腎經(jīng)，別無他意。

愚謂地黃、山茱萸、白茯苓、牡丹皮皆腎經(jīng)之藥，固不待澤瀉之接引而后至也，附子乃右腎命門之藥，官桂能補(bǔ)下焦相火不足，亦不待乎澤瀉之接引而后至矣。

唯干山藥雖獨(dú)入手太陰經(jīng)，然其功亦能強(qiáng)陰，且手太陰為足少陰之上原，原既有滋，流豈無益，且澤瀉雖咸以瀉腎，乃瀉腎邪，非瀉腎之本也，故五苓散用澤瀉者，詎非瀉腎邪乎?白茯苓亦伐腎邪，即所以補(bǔ)正耳。

是則八味丸之用澤瀉者非他，蓋取其瀉腎邪，養(yǎng)五臟，益氣力，起陰氣，補(bǔ)虛損之功。

③《本草蒙筌》：澤瀉，多服雖則目昏，暴服亦能明目，其義何也?蓋瀉伏水，去留垢，故明目；小便利，腎氣虛，故目昏。

二者不可不知。

④《綱目》：澤瀉，氣平，味甘而淡，淡能滲泄，氣味俱薄，所以利水而泄下。

脾胃有濕熱，則頭重而目昏耳鳴，澤瀉滲去其濕，則熱亦隨去，而土氣得令，消氣上行，天氣明爽，故澤瀉有養(yǎng)五臟、益氣力、治頭旋，聰明耳目之功，若久服則降令太過，清氣不升，真陰潛耗，安得不目昏耶?仲景地黃丸，用茯苓、澤瀉者，乃取其瀉膀胱之邪氣，非引接也，古人用補(bǔ)藥，必兼瀉邪，邪去則補(bǔ)藥得力，一辟一闔，此乃玄妙，后世不知此理，專一于補(bǔ)，所以久服必至偏勝之害也。

神農(nóng)書列澤瀉于上品，復(fù)云久服輕身、面生光，陶、蘇皆以為信然，愚竊疑之。

澤瀉行水瀉腎，久服且不可，又安有此神功耶，其謬可知。

⑤《本草匯言》：方龍?zhí)对?，澤瀉有固腎治水之功，然與豬苓又有不同者。

蓋豬苓利水，能分泄表間之邪；澤瀉利水，能宣通內(nèi)臟之濕。

澤瀉，利水之主藥。

利水，人皆知之矣；丹溪又謂能利膀胱、包絡(luò)之火，膀胱包絡(luò)有火，病癃閉結(jié)脹者。

火瀉則水行，行水則火降矣，水火二義，并行不悖。

⑥《本草通玄》：《別錄》稱其止遺泄，而寇氏謂泄精者不敢用，抑何相刺謬也?蓋相火妄動(dòng)而遺泄者，得澤瀉清之而精自藏，氣虛下陷而精滑者，得澤瀉降之而精愈滑矣。

⑦《藥品化義》：凡屬瀉病，小水必短數(shù)，以此(澤瀉)清潤肺氣，通調(diào)水道，下輸膀胱，主治水瀉濕瀉，使大便得實(shí)，則脾氣自健也。

因能利水道，令邪水去，則真水得養(yǎng)，故消渴能止。

又能除濕熱，通淋瀝，分消痞滿，透三焦蓄熱停水，此為利水第一良品。

若小便不通而口渴者，熱在上焦氣分，宜用澤瀉、茯苓以清肺氣，滋水之上源也。

如口不渴者，熱在下焦血分，則用知母、黃柏，以瀉膀胱，滋水之下源也。

須分別而用。

⑧《本草正義》：澤瀉，最善滲泄水道，專能通行小便。

《本經(jīng)》氣味雖曰甘寒，兼以其生長水澤，因謂之寒，其實(shí)輕淡無味，甘于何有?此藥功用，惟在淡則能通，《本經(jīng)》稱其治風(fēng)寒濕痹，亦以輕能入絡(luò)，淡能導(dǎo)濕耳，云治風(fēng)寒，殊非其任。

其能治乳難者，當(dāng)以娩后無乳者言，此能通絡(luò)滲泄，則可下乳汁。

非產(chǎn)乳百病之通用品。

…其兼能滑痰化飲者，痰飲亦積水停濕為病，惟其滑利，故可消痰。

總之，滲泄滑瀉之藥，必?zé)o補(bǔ)養(yǎng)之理，《本經(jīng)》養(yǎng)五臟，益氣力云云，已屬溢美太過，而甄權(quán)竟謂可治腎虛精自出，大明且謂補(bǔ)女人血海，令人有子，潔古亦謂入腎經(jīng)，去舊水，養(yǎng)新水。

皆非藥理之真。