【藥性匯解】益 母 草(《本經(jīng)》)

益母草為唇形科植物益母草和細(xì)葉益母草的干燥全草。野生或栽培。全國大部分地區(qū)均產(chǎn)。原植物益母草生于溪邊、路旁、山坡、草地；細(xì)葉益母草生于石質(zhì)山坡、砂質(zhì)草地或松林中。喜溫暖濕潤氣候，對土壤要求不嚴(yán)。味苦、辛，性微寒。歸肝、心包經(jīng)。功效活血調(diào)經(jīng)、利尿消腫。臨床用名有益母草、酒益母草。

〖本草匯言〗

《神農(nóng)本草經(jīng)》：主治癮疹癢，可作浴湯。

《本草拾遺》：亦搗苗傅乳癰惡腫痛者。又搗苗絞汁服，主浮腫，下水，兼惡毒腫。

《開寶本草》：主癮疹癢，可作浴湯。

《本草衍義補(bǔ)遺》：產(chǎn)前產(chǎn)后諸疾，行血、養(yǎng)血、難產(chǎn)作膏服。此草即益母草也。其苗搗其汁服，主浮腫下水。

《本草綱目》：益母草之根莖花葉實，并皆入藥，可同用。若治手、足厥陰血分風(fēng)熱，明目益精，調(diào)女人經(jīng)脈，則單用茺蔚子為良。若治腫毒瘡瘍，消水行血，婦人胎產(chǎn)諸病，則宜并用為良。蓋其根莖、花、葉專于行，而子則行中有補(bǔ)故也。

活血破血，調(diào)經(jīng)解毒，治胎漏產(chǎn)難，胎衣不下，血運(yùn)血風(fēng)血痛，崩中漏下，尿血瀉血，疳痢痔疾，撲打內(nèi)損瘀血，大小便不通。

《本草經(jīng)疏》：簡誤：益母草，辛甘以陽，故性善行走，能行血通經(jīng)，血崩禁用。瞳子散大禁用。惟熱血欲貫瞳人者，與涼血藥同用則不忌。

《本草蒙筌》：益母草一名茺蔚，味辛、甘，氣微溫。無毒。單用最效，方載女科。總調(diào)胎產(chǎn)諸證，故加益母之名。去死胎，安生胎，行瘀血，生新血。治小兒疳痢，敷疔腫乳癰。汁滴耳中，又主聤耳。細(xì)銼醋炒，馬嚙堪敷。且制硫黃，尤解蛇毒。多服消腫下水，久服益精輕身，子味相同，亦理胎產(chǎn)，善除目翳，易去心煩。

謨按：丹溪云：茺蔚子活血行氣，有補(bǔ)陰之功，故名益母。凡胎前產(chǎn)后，有所恃者血氣也。胎前無滯，產(chǎn)后無虛，以其行中有補(bǔ)也。

《藥性解》：益母草，味辛甘，性微寒，無毒，入諸陰經(jīng)。主行血養(yǎng)血，安胎利產(chǎn)，消浮腫惡毒疔瘡，治頭風(fēng)血虛目疾、癮疹發(fā)癢，堪作浴湯。子茺蔚，益精明目，除水氣，療血逆大熱、頭痛心煩，下腹中死胎，理產(chǎn)后血脹。

按：益母本功治血，故入諸陰之經(jīng)。行血而不傷新血，養(yǎng)血而不滯瘀血，所以為胎產(chǎn)圣藥。又能消瘡腫者，取其行血而且辛甘發(fā)散也。

《景岳全書》：味微苦微辛，微寒，性滑而利。善調(diào)女從胎產(chǎn)諸證，故有益母之號。能去死胎，滑生胎，活血涼血行血，故能治產(chǎn)難胎衣不下，子死腹中，及經(jīng)脈不調(diào)，崩中漏下，尿血瀉血瘀者宜之，若血氣素虛兼寒，及滑陷不固者，皆非所宜，不得以其益母之名，謂婦人所必用也。蓋用其滑利之性則可，求其補(bǔ)益之功則未也。本草言其久服益精輕身，誠不足信。此外如退浮腫，下水氣，及打撲瘀血，通大小便之類，皆以其能利也。若治疔腫乳癰，丹毒惡毒，則可搗汁飲之，其渣亦可敷貼。

《本草備要》：一名茺蔚。通行瘀血，生新血。

辛微苦寒，入手足厥陰。心包、肝。消水行血，去瘀生新，調(diào)經(jīng)解毒。瘀血去則經(jīng)調(diào)。治血風(fēng)血運(yùn)，血痛血淋，胎痛產(chǎn)難，崩中帶下，帶脈橫于腰間，病生于此，故名為帶。赤屬血，白屬氣；氣虛者補(bǔ)中益氣而兼升降，血虛者養(yǎng)血滋陰而兼調(diào)氣。為經(jīng)產(chǎn)良藥。消疔腫乳癰，亦取其散瘀解毒。通大小便。然辛散之藥，瞳子散大者忌服。

《本經(jīng)逢原》：茺蔚入手少陰、足厥陰血分，活血行氣，有補(bǔ)陰之功。凡胎前產(chǎn)后所恃者，血氣也。胎前無滯，產(chǎn)后無虛，以其行中有補(bǔ)也。然所謂補(bǔ)者，是散其瘀而營血受蔭，非補(bǔ)養(yǎng)血氣之謂。丹方以益母之嫩葉陰干，拌童便、陳酒，九蒸九曬，入四物湯料為丸，治產(chǎn)后諸證，但功專行血，故崩漏下血。若脾胃不實，大腸不固者勿用，為其性下行也。近世治番痧，腹痛嘔逆，用以濃煎，少加生蜜，放溫，恣飲有效，取其能散惡血也。

《本草求真》：益母草專入心包、肝。一名茺蔚。辛微苦寒。功能入肝、心包絡(luò)。消水行血，去瘀生新，調(diào)經(jīng)解毒，為胎前胎后要劑。是以無胎而見血淋血閉，血崩帶下血痛；帶下者，因病生于帶脈之意也。帶脈橫于腰間，凡病人下白，則為白帶，屬氣虛，宜補(bǔ)中益氣；下赤則為赤帶，屬血虛，宜養(yǎng)血滋陰而兼調(diào)氣。既胎而見胎漏；臨產(chǎn)而見難產(chǎn)；已產(chǎn)而見血暈，疔腫乳癰等癥，服此皆能去瘀生新。時珍曰：益母草根、莖、花、葉、實并皆入藥。若治肝經(jīng)風(fēng)熱，明目益精調(diào)經(jīng)，則用子；若治腫毒瘡瘍，消水行血，婦人胎產(chǎn)諸病，則宜并用為良。蓋因根、莖、花、葉專于行血，而子則行中有補(bǔ)也。蓋味辛則于風(fēng)可散，血可活；味苦則于瘀可消，結(jié)可除；加以氣寒，則于熱可療，并能臨癥酌施，則于母自有益耳。外此番痧腹痛嘔之用此濃煎恣飲，亦取能散惡血。若其病非惡血，則非所宜。然氣味辛散，瞳子散大者，其切忌之。

《得配本草》：益母草即茺蔚，制硫黃、雌黃、砒石。忌鐵。

辛、苦，平。入足厥陰經(jīng)血分。行血而新血不傷，養(yǎng)血而瘀血不滯。利二便，治產(chǎn)后血脹，療血逆大熱，消乳癰，解蛇毒。

得山楂炭，治產(chǎn)后血不止；得陳鹽梅炭，止赤痢。入涼血藥，治熱血貫瞳人；佐當(dāng)歸，去風(fēng)熱。去瘀生用。

崩漏，瞳子散大，二者禁用。

《本經(jīng)疏證》：世之視茺蔚也，美其名曰益母，任以職曰行瘀，行瘀是已，血行不止者，又復(fù)資之，婦孺咸知，村野廣用，而實堪取效，乃本經(jīng)絕無一言道及，豈古人之智不若今耶，曷不究夫別錄乎？試觀盛夏蘊(yùn)隆，日近如炙，土焦如渴，而水反盛漲，在人則津液消耗，而百脈反憤盈，是何故哉？以諸陰盡為陽所劫持也。不然，血既逆矣，烏得更為大熱，而心煩頭痛，絕似外感之所為耶？婦人當(dāng)胎產(chǎn)時，血亦已傷矣，而種種患害，復(fù)皆本于血，血既為逆，則一身所聚之水氣，及津液涕唾便溺，何者不可從血以為患。益母者不及盛暑已告收成，明明不與浮陽為伍，且當(dāng)夏氣初動，隨即處處會精聚神于陰陽交屆之節(jié)，是益母行瘀，非行瘀也，取其未及盛滿，先留馀地也；益母止血，非止血也，取其不劫持陰氣，盡化為血也。由是言之，則莖葉所主仍是其子除水之功，特通暢條達(dá)，令其行所當(dāng)行，止所當(dāng)止，奏效更長耳。

《本草新編》：益母草，味辛、甘，氣微溫。無毒。胎前、產(chǎn)后，皆可用之，去死胎最效，行瘀生新，亦能下乳。其名益母，有益于婦人不淺。然不佐之歸、芎、參、術(shù)，單味未能取勝。前人言其胎前無滯，產(chǎn)后無虛，謂其行中有補(bǔ)也。但益母草實非補(bǔ)物，止能佐補(bǔ)藥以收功，故不宜多用。大約入諸補(bǔ)劑之中，以三錢為率，可從中再減，斷不可此外更增。

或問益母草，以益母得名，宜其有益于產(chǎn)母。今人未產(chǎn)之前用之，猶曰治產(chǎn)母也，無孕之婦人孕然并進(jìn)，益母之謂何？曰：益母草，實不止專益于產(chǎn)母。凡無產(chǎn)之發(fā)，均能受益。蓋益母草治婦人之病，居十之七，治產(chǎn)母之病，反不過十之三。無產(chǎn)之婦，可以多用，而有產(chǎn)之婦，轉(zhuǎn)宜少用耳。

或疑益母草古今共譽(yù)，而吾子何獨有貶辭？曰：吾言益母草佐補(bǔ)藥以收功，正顯益母草之奇耳，何為貶辭哉？

或疑益母草，古人單用以收功，而吾子必言佐補(bǔ)以取效，何也？不知益母草單用以收功，不若佐補(bǔ)收功之更多而且捷。

《本草分經(jīng)》：辛、微苦，微寒。入心包、肝。消水行血，去瘀生新，解毒，利二便。辛散滑利，并不補(bǔ)益。