經絡的根結與標本：

1、意義：十二經脈的“根”與“本”，“結”與“標”位置相近或相同，它們的意義也相似。根者，本者，部位在下，皆經氣始生始發(fā)之地。為經氣之所出；結者，標者，部位在上，皆為經氣歸結之所。四肢末端位置較低在下，其部位為“本”，為“根”，頭、面、胸、背位置較高在上，其部位為“標”，為“結”。

2、內容：《靈摳·根結》指出，足六經的“根”在四肢末端井穴，“結”則在頭、胸、腹的一定部位。“太陽根于至陰，結于命門，命門者，目也。陽明根于厲兌，結于顳大，顳大者鉗耳也。少陽根于竅陰，結于窗籠，窗籠者耳中也。……太陰根于隱白，結于太倉。少陰根于涌泉，結于廉泉。厥陰根于大敦，結于玉英。”即足六經的根分別為至陰、竅陰、厲兌、隱白、大敦、涌泉，均為井穴。足三陽的結均分布在頭面：太陽結于目，當睛明穴；陽明結于頭角，當頭維穴處；少陽結在耳中，當聽會穴。足三陰經的結分布在喉及胸腹，即太陰結在胃，當中脘穴；少陰結于喉部當廉泉穴，厥陰結于胸部當玉堂穴醫(yī)學`教育網搜集整理。

《靈摳·衛(wèi)氣》論述了十二經的標與本，“足太陽之本，在跟以上五寸中，標在兩絡命門，命門者，目也。足少陽之本，在竅陰之間，標在窗籠之前，窗籠者，耳也。足少陰之本，在內踝下上三寸中，標在背俞與舌下兩脈也。足厥陰之本，在行間上五寸所，標在背俞也。足陽明之本，在厲兌，標在人迎挾頏顥也。足太陰之本，在中封前上四寸之中，標在背腧與舌本也。手太陽之本，在外踝之后，際在命門之上一寸也，手少陽之本，在小指次指之間上二寸，標在耳后上角下外眥也。手陽明之本，在肘骨中，上至別陽，標在顏下合鉗上也。手太陰之本，在寸口之中，標在腋內動也。手少陰之本，在銳骨之端，標在背腧也。手心主之本，在掌后兩筋之間二寸中，標在腋下下三寸也。”其范圍較“根”、“結”為廣，但所述論置相近或相同，大體上“本”在四肢，“標”在頭面軀干。

3、應用：

（1）根結和標本部是闡明經絡活動的功能，它們互相補充以進一步說明經絡的循行與經氣的彌散作用，它既著重于經絡循行路線，而又不為循行路線所局限。從而說明氣血營衛(wèi)在人體升降出入，貫徹上下、內外，表現出機體機能變化的多樣性醫(yī)學教育網`搜集整理。

（2）標本根結理論不僅說明了人體四肢與頭身的密切聯(lián)系，而且更強調四肢為經氣的根與本。在臨床上，針刺這些部位的腧穴易于激發(fā)經氣、調節(jié)臟腑經絡的功能，所以四肢肘膝關節(jié)以下的腧穴主治病證的范圍較遠較廣，不僅能治局部病，而且能治遠離腧穴部位的臟腑病，頭面五官病等。“頭面之疾針至陰”就是源于太陽經結于頭面，而根于小趾的道理。故《靈樞·衛(wèi)氣》篇說：“能知六經標本者，可以無感于天下。”《標幽賦》說：“更窮四根三結，依標本而刺無不痊。”都說明了經脈標本、根結理論在治療上的重要作用。