我國(guó)古代，盡管有少數(shù)醫(yī)家進(jìn)行過(guò)零星的人體解剖嘗試，并撰繪了一些人體解剖圖譜，如北宋時(shí)吳簡(jiǎn)等人繪制的《五臟圖》、楊介撰著的《存真圖》，這些惜已亡佚，始終沒(méi)有解剖學(xué)的專(zhuān)著流傳下來(lái)，到了清代，西洋醫(yī)學(xué)逐漸傳入中國(guó)，一些醫(yī)家從中受到啟示，開(kāi)始注意學(xué)習(xí)外國(guó)醫(yī)學(xué)的長(zhǎng)處。王清任（1768一1831年）以最大的勇氣和毅力，沖破封建禮教的枷鎖，堅(jiān)持對(duì)人體結(jié)構(gòu)進(jìn)行直接的觀察和研究，撰著了“親見(jiàn)改正臟腑圖”，對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)解剖學(xué)作出了巨大的貢獻(xiàn)。

　　王清任從實(shí)際出發(fā)，博覽精思，在數(shù)十年的醫(yī)療實(shí)踐中，深切體會(huì)到解剖知識(shí)對(duì)于醫(yī)生的重要性，在他所著《醫(yī)林改錯(cuò)》（1830）一書(shū)中指：“著書(shū)不明臟腑，等于癡人說(shuō)夢(mèng)；治病不明臟腑，何異于盲子夜行？”主張“診病當(dāng)先明臟腑。”他認(rèn)真研究了歷代有關(guān)臟腑記述后，對(duì)古人關(guān)于臟腑的一些描述產(chǎn)生了懷疑，決心予以更正。他在灤洲（今河北省唐山一帶）、奉天（遼寧）、北京等地行醫(yī)時(shí)，常親臨義冢刑場(chǎng)，觀察臟器，并拿動(dòng)物解剖作比較。為了弄清橫膈膜的實(shí)況，他不僅三番五次去察看，而且還虛心地向一切有真知灼見(jiàn)的人請(qǐng)教，不弄個(gè)水落石出絕不罷休。醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)收集整理他前后歷時(shí)四十二年，仔細(xì)觀察了一百多具尸體，繪成“親見(jiàn)改正臟腑圖”并詳加解說(shuō)，連同其它有關(guān)醫(yī)學(xué)論著，一并收錄于《醫(yī)林改錯(cuò)》中。

　　王清任通過(guò)親身觀察，對(duì)人體內(nèi)臟的—認(rèn)識(shí)確有新的發(fā)現(xiàn)，并訂正了前人的一些錯(cuò)誤。古人認(rèn)為肺是“六葉二耳”，他指出肺是五葉，并指出肺外皮無(wú)透竅，亦無(wú)行氣之二十四孔。古人認(rèn)為“闌門(mén)”是分清濁，別糞尿之處，他指出這是錯(cuò)誤的。經(jīng)他觀察所見(jiàn)，詳細(xì)記述了頸動(dòng)脈、主動(dòng)脈、肱動(dòng)脈、腎動(dòng)脈，并發(fā)現(xiàn)了幽門(mén)括約肌，總輸膽管等，特別是對(duì) “橫隔膜”的記述更為正確，指出：“其薄如紙，最為堅(jiān)決”。由于歷史條件的限制，他觀察到的多是病死、犬食之余的內(nèi)臟結(jié)構(gòu)，所以他的記述也還有一些不當(dāng)之處，甚至把古人關(guān)于血液在血管內(nèi)循環(huán)為正確看法，也予以否定。但他仍是一位敢于革新、注重實(shí)踐、對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)解剖學(xué)做出巨大貢獻(xiàn)的著名醫(yī)家。

　　王清任在臨床治療方面，亦有創(chuàng)新和較大的貢獻(xiàn)?！夺t(yī)林改錯(cuò)》中記載的一些活血化瘀和補(bǔ)氣活血的方劑，如血府逐瘀湯、補(bǔ)陽(yáng)還五湯等，至今被用于治療冠心病及半身不遂的中風(fēng)后遺癥都有較好的后果。