氣是人體內(nèi)的液體系統(tǒng)，營氣是血漿，衛(wèi)氣是液晶態(tài)組織液。那么，運行液晶態(tài)組織液的通道就是經(jīng)絡(luò)一一一不同層次的特定間隙。古人眾多的結(jié)論也都證明經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是一種間隙結(jié)構(gòu)。《靈樞。本藏篇》中說，“衛(wèi)氣者，所以溫分肉、充皮膚、肥腠理、司開合者也”?！端貑?。經(jīng)脈》中說，“經(jīng)脈十二者，伏行分肉之間，”《索問。痹論》說：“衛(wèi)氣，循皮膚之中，分肉之間，熏十盲膜，散于胸腹”。不言而喻，“分肉”“腠理”等諸多的描述，就是術(shù)語中的間隙。經(jīng)絡(luò)依大小可分勺孫脈、絡(luò)脈、經(jīng)脈。一般地說，孫脈多指細胞間隙，絡(luò)脈多指大的細胞團塊及組織之間的間隙，經(jīng)脈多指大的器官（主要是肌肉）的間隙。就象江河的大流向干流匯集一樣，由孫脈、絡(luò)脈、經(jīng)脈依次匯流?！鹅`樞。癰疽》說：“……血和則脈先滿溢，乃注于絡(luò)脈，絡(luò)脈皆盈，乃注于經(jīng)脈。”首句是指由血漿向組織液的滲透，后句則是由絡(luò)脈向經(jīng)脈，也就是由組織間隙到器官間隙的匯流。

《靈樞。經(jīng)水》有云，“若夫八尺之士，皮膚在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之。”為什么無論是活體解剖還是尸體解剖。都找不到經(jīng)絡(luò)呢？主要是由于觀念的誤差。有人認為，纖絡(luò)是一種象血管一樣的管道。而事實上它是一種通道，不具備規(guī)則的形態(tài)學特點，循著細胞之間、組織之間、器官之間的間隙，忽而深淺、時而上下，倘遇入的空間，便“聚水成泊”棗這便是穴位廠。缺乏這樣的觀點，即使是鉆到了經(jīng)絡(luò)里面，也不知道它是什么。經(jīng)絡(luò)的存在依賴于氣的運行。“有氣則開，無氣則合。”古人把經(jīng)絡(luò)比作河流，實際上指的是“地下河”，不是地上河，更不是具有規(guī)則邊界的“人工河”。它通常無固定的界限（有人說以筋膜為界，這并不準確），邊界呈開放性而非封閉性，凍膠態(tài)與液晶態(tài)的分界，就是模糊的邊界。透視到功夫深的師傅的經(jīng)絡(luò)亮且粗，就是液晶化程度高的緣故。而病人患處呈黑色，則是液晶態(tài)受阻復(fù)為凍膠態(tài)，運行不暢而過多積累代謝產(chǎn)物所致。液晶態(tài)與周圍實物及凍膠態(tài)的物理化學特性存在較大差異，所以，采用現(xiàn)代手段，如電、熱、聲、光、同位素示蹤等測試，發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)是寬約一毫米的低阻抗、電敏感、高振動的多功能線。

經(jīng)絡(luò)的氣循環(huán)不同于血液循環(huán)，它除了和血液循環(huán)具有同等重要的意義外，還具有獨到的作用。血液循環(huán)是由血管心臟構(gòu)成的遍布全身的管道系統(tǒng)，結(jié)構(gòu)上具有封閉性（否則，血便外溢了）由它完成人和外界的交換，吸人氧和養(yǎng)料并排出代謝產(chǎn)物。而人體內(nèi)部的溝通，如兩細胞間的直接交換，血液循環(huán)就無能為力了，這就象鐵路并不能完成社會各部門間的直接溝通一樣。這只能通過氣循環(huán)棗循著兩細胞間的間隙，由液晶態(tài)組織液，直接地、輕而易舉地完成這交換。它的意義在于更大可能地溝通了人體內(nèi)部機體。血液循環(huán)的動力來自于心臟的搏動，所以，心臟停止了跳動，血液循環(huán)也就停止了。氣循環(huán)則不然，只要肢體還沒有徹底干枯，有一定的液性，就存在它的循環(huán)。因此，截肢的肢體，仍有經(jīng)絡(luò)存在。據(jù)此，植物雖然沒有血液循環(huán)，但有液體系統(tǒng)，仍有氣循環(huán)，有經(jīng)絡(luò)存在。這也體現(xiàn)了生命的物質(zhì)統(tǒng)一性。