色脈診學-中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師輔導資料：

色脈診的提法始自《內經》，《內經》中色脈相提并論之處很多，《素問·五臟生成篇》有“能合脈色，可以萬全”的記載?！鹅`樞·邪氣藏腑病形篇》說：“夫色脈與尺之相應也，如桴鼓之相應也，不得相失也，此亦本末之出候也，故根死則葉枯矣。色脈形肉不得相失也。”

此則又提出了“色脈尺診”的問題，實際《內經》主要以脈色為主，張景岳曾說：“在色可望，在脈可按，其于形內，則當驗于尺之皮膚。”“夫有諸中，必形諸外，故色之與脈，脈之與形內，亦猶桴鼓影響之相應，本來根葉之候，不相失也。”又說：“以脈色言，則脈為根本，色為枝葉。”《內經》中脈色互稱之處或以色言脈的提法也不少，如《素問·五臟生成篇》：“赤脈之至也，喘而堅白脈之至也，喘而浮青脈之至也，長而左右彈黃脈之至也，大而虛黑脈之至也，上堅而大……”當然此以五色代五臟，但以色言之亦可見《內經》脈色相提并論的說法?！秲冉洝芬悦}診經，以色診絡的例子很多，不再例舉，后世雖然色脈分論，各以切診、望診分別專門論述，但兩者關系還是相當密切的，色脈所以有直接關系，在中醫(yī)屬于診經鉻范疇，按現代醫(yī)學之生理解剖知識，則與循環(huán)系統中動脈靜脈等血管的關系，微循環(huán)與皮膚的關系分不開醫(yī)學|教育網整理。中醫(yī)經絡的網絡系統和現代醫(yī)學動靜脈及微循環(huán)的網絡現象盡管提法不一，但用以說明中醫(yī)診斷學之色脈診有其相通之處。