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1．《神農(nóng)本草經(jīng)》：主心腹結(jié)氣，傷中傷飽，胃絡(luò)脈絕，羸瘦短氣醫(yī)`學(xué)教育網(wǎng)搜集整理。

2．《名醫(yī)別錄》：療身重目黃，心下支滿，虛勞客熱，口干煩渴，止嘔吐，愈痿蹶，強陰益精，消谷調(diào)中，保神，定肺氣，安五臟，令人肥健。

3．《藥性論》：治熱毒，止煩渴，主大水面目肢節(jié)浮腫，下水。治肺痿吐膿，主泄精。

4．《本草拾遺》：治寒熱體勞，下痰飲。

5．《日華子本草》：治五勞七傷，安魂定魄，時疾熱狂，頭痛，止嗽。

6．《本草衍義》：治心肺虛熱。

7．《珍珠囊》：治肺中伏火，生脈保神。

8．《醫(yī)學(xué)啟源》：《主治秘訣》云，治經(jīng)枯乳汁不下。

9．《用藥心法》：補心氣不足及治血妄行。

10．《南京民間藥草》：治婦女濕淋。

11．《福建民間草藥》：能清心益肝，利尿解熱，治小便淋閉，小兒肝熱。

12．《安徽藥材》：治咽喉腫痛。

13．《本草匯言》：麥門冬，清心潤肺之藥也。主心氣不足，驚悸怔忡，健忘恍惚，精神失守；或肺熱肺燥，咳聲連發(fā)，肺痿葉焦，短氣虛喘，火伏肺中，咯血咳血；或虛勞客熱，津液干少；或脾胃燥涸，虛秘便難；此皆心肺腎脾元虛火郁之證也。然而味甘氣平，能益肺金，味苦性寒，能降心火，體潤質(zhì)補，能養(yǎng)腎髓，專治勞損虛熱之功居多。如前古主心腹結(jié)氣，傷中傷飽，胃絡(luò)脈絕，羸瘦短氣等疾，則屬勞損明矣。

14．《藥品化義》：麥冬，潤肺，清肺，蓋肺苦氣上逆，潤之清之，肺氣得保，若咳嗽連聲，若客熱虛勞，若煩渴，若足痿，皆屬肺熱，無不悉愈。同生地，令心肺清則氣順，結(jié)氣自釋，治虛人元氣不運，胸腹虛氣痞滿，及女人經(jīng)水枯，乳不下，皆宜用之。同黃芩，扶金制木，治臌脹浮腫。同山梔，清金利水，治支滿黃疸。又同小荷錢，清養(yǎng)膽腑，以佐少陽生氣。入固本丸，以滋陰血，使心火下降，腎水上升，心腎相交之義。

15．《本草新編》：麥門冬，瀉肺中之伏火，清胃中之熱邪，補心氣之勞傷，止血家之嘔吐，益精強陰，解煩止渴，美顏色，悅肌膚，退虛熱，解肺燥，定咳嗽，真可持之為君而又可借之為臣使也。但世人未知麥冬之妙用，往往少用之而不能成功為可惜也。不知麥冬必須多用，力量始大，蓋火伏于肺中，爍干內(nèi)液，不用麥冬之多，則火不能制矣；熱熾于胃中，熬盡其陰，不用麥冬之多，則火不能息矣。更有膀胱之火，上逆于心胸，小便點滴不能出，人以為小便火閉，由于膀胱之熱也，用通水之藥不效，用降火之劑不效，此又何用乎？蓋膀胱之氣，必得上焦清肅之令行，而火乃下降，而水乃下通。夫上焦清肅之令稟于肺也，肺氣熱，則肺清肅之令不行，而膀胱火閉，水亦閉矣。故欲通膀胱者，必須清肺金之氣，清肺之藥甚多，皆有損無益，終不若麥冬清中有補，能瀉膀胱之火，而又不損膀胱之氣，然而少用之，亦不能成功，蓋麥冬氣味平寒，必多用之而始有濟也。

16．《本經(jīng)疏證》：麥門冬，其味甘中帶苦，又合從胃至心之妙，是以胃得之而能輸精上行，肺得之而能敷布四臟，灑陳五腑，結(jié)氣自爾消熔，脈絡(luò)自爾聯(lián)續(xù)，飲食得為肌膚，谷神旺而氣隨之充也。香巖葉氏曰，知饑不能食，胃陰傷也。太陰濕土，得陽始運，陽明燥土，得陰乃安，所制益胃陰方，遂與仲景甘藥調(diào)之之義合?！秱摗?、《金匱要略》用麥門冬者五方，惟薯蕷丸藥味多，無以見其功外，于炙甘草湯，可以見其陽中陰虛，脈道泣澀；于竹葉石膏湯，可以見其胃火尚盛，谷神未旺；于麥門冬湯，可以見其氣因火逆；于溫經(jīng)湯，可以見其因下焦之實，成上焦之虛。雖然，下焦實證，非見手掌煩熱，唇口干燥，不可用也；上氣因于風(fēng)，因于痰，不因于火，咽喉利者，不可用也；虛羸氣少，不氣逆欲吐，反下利者，不可用也；脈非結(jié)代，微而欲絕者，不可用也。蓋麥門冬之功，在提曳胃家陰精，潤澤心肺，以通脈道，以下逆氣，以除煩熱，若非上焦之證，則與之?dāng)嗖幌嘁恕?/p>

17．《本草正義》：麥冬，其味大甘，膏脂濃郁，故專補胃陰，滋津液，本是甘藥補益之上品。凡胃火偏盛，陰液漸枯，及熱病傷陰，病后虛羸，津液未復(fù)，或炎暑燥津，短氣倦怠，秋燥逼人，肺胃液耗等證，麥冬寒潤，補陰解渴，皆為必用之藥。但偏于陰寒，則惟熱熾液枯者，最為恰當(dāng)，而脾胃虛寒，清陽不振者，亦非陰柔之品所能助其發(fā)育生長。況復(fù)膏澤厚膩，茍脾運不旺，反以礙其轉(zhuǎn)輸而有余，而濕阻痰凝，寒飲停滯者，固無論矣。《本經(jīng)》、《別錄》主治，多就養(yǎng)胃一層立論，必當(dāng)識得此旨，方能洞達(dá)此中利弊。不然者，拘執(zhí)傷飽支滿，身重目黃等說，一概亂投，自謂此亦古人精義所在，豈不益增其困？《別錄》又以麥冬主痿蹶者，正是《內(nèi)經(jīng)》治痿獨取陽明之意。胃主肌肉，而陽明之經(jīng)，又自足而上，陽明經(jīng)熱，則經(jīng)脈弛緩而不收，胃液干枯，則絡(luò)脈失潤而不利，補胃之津，而養(yǎng)陽明之液，是為治痿起廢之本。但亦有濕流關(guān)節(jié)，而足廢不用者，則宜先理其濕，又與滋潤一法，遙遙相對，不知辨別，其誤尤大?！秳e錄》又謂其定肺氣，而后人遂以麥冬為補肺主藥，蓋以肺家有火，則滋胃之陰以生肺金，亦是正法，參麥散一方，固為養(yǎng)胃保肺無上妙品。然肺為貯痰之器，干燥者少，濕濁者多，設(shè)使痰氣未清，而即投粘膩，其害已不可勝言，而麥冬又滋膩隊中之上將，或更以沙參、玉竹、二母等柔潤甘寒之物輔之，則盤踞不行，辟為窟宅，而清肅之肺金，遂為痰飲之淵藪矣。麥冬本為補益胃津之專品，乃今人多以為補肺之藥，雖曰補土生金，無甚悖謬，究其之所以專主者，固在胃而不在肺，寇宗奭謂治肺熱，亦就肺家有火者言之，柔潤滋液，以療肺熱葉焦，亦無不可，《日華》謂主肺痿，固亦以肺火熾盛者言之也。然又繼之曰吐膿，則系肺癰矣。究之肺痿、肺癰，一虛一實，虛者干痿，實者痰火。麥冬潤而且膩，可以治火燥之痿，不可治痰塞之癰，且肺癰為痰濁與氣火交結(jié)，咯吐臭穢，或多膿血，宜清宜降，萬無投以滋膩之理。即使如法清理，火息痰清，咳吐大減，肺氣已呈虛弱之象，猶必以清潤為治，誤與膩補，痰咳即盛，余焰復(fù)張，又臨證以來之歷歷可據(jù)者。而肺痿為肺熱葉焦之病，若但言理法，自必以補肺為先務(wù)。然氣虛必咳，咳必迫火上升，而胃中水谷之液，即因而亦化為痰濁。故肺雖痿矣，亦必痰咳頻仍，咯吐不已，惟所吐者，多涎沫而非穢濁之膿痰，是亦止宜清養(yǎng)肺氣，漸理其爍金之火。使但知為虛而即與粘膩滋補，則虛者未必得其補益，而痰火即得所憑依，又致愈咳愈盛，必至碎金不鳴，而不復(fù)可救，此沙參、玉竹、麥冬、知母等味，固不獨膿痰肺癰所大忌，即虛痰之肺痿，亦必有不可誤與者?！度杖A》又謂麥冬治五勞七傷，蓋亦《本經(jīng)》主傷中之意，養(yǎng)胃滋陰，生津益血，夫孰非調(diào)和五臟之正治。然以為服食之品，調(diào)養(yǎng)于未病之先則可，若曰勞傷已成，而以陰柔之藥治之，又非陽生陰長之旨。且勞損之病，雖曰內(nèi)熱，然亦是陰虛而陽無所附，補脾之氣，助其健運，尚能擊其中堅，而首尾皆應(yīng)。徒事滋潤養(yǎng)陰，則陰寒用事，而脾陽必敗，不食、泄瀉等證，必不可操券以俟，越人所謂過中不治之病，又皆陰柔之藥以釀成之矣。

藥方選錄

1．素體陰虛：麥冬（鮮品，去心）2500克，搗爛，煮熟，絞取汁，加人蜂蜜500克，放鍋內(nèi)（不用鋁鍋、鐵鍋）以重湯煮，不斷攪拌，待液稠如飴，盛于瓷器中備用。每次用溫酒調(diào)服1匙，每日2次。長服有滋補強壯、延年益壽之功。

2．慢性萎縮性胃炎：麥冬、黨參、沙參、玉竹、天花粉各9克，烏梅、知母、甘草各6克。水煎服，每日1劑。

3．慢性胃炎：麥冬9克，黃芪9克，黨參10克，王竹10克，黃精10克，天花粉12克。水煎服，每日1劑。對胃陰不足者有良效。

4．糖尿病，口渴多飲：麥冬12克，生地12克，天花粉10克，知母12克，黃連5克。水煎服，每日1劑。有緩解燥渴的作用。

5．腸燥便秘，大便于結(jié)：麥冬15克，生地15克，玄參15克。水煎服，每日1劑。有潤腸通便的作用。

6．暑天汗多口渴，體倦乏力：麥冬10克，人參10克，五味子6克。水煎服，每日二劑。本法對汗出虛脫，心慌心悸，血壓過低之癥，用之也有良效。

7．急、慢性支氣管炎，表現(xiàn)為陰虛燥咳者：麥冬、天冬、知母、川貝母、百部各9克，沙參12克。水煎服，每日1劑。

8．冠心病心絞痛：麥冬45克，加水煎成30～40毫升，分次服用，連服3～18個月。對緩解心絞痛、胸悶及改善心電圖均有一定作用。