《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本中醫(yī)經(jīng)典，越來越被人們所熟知，好多人都從閱讀此書作為了解中醫(yī)的開始，今天我們來一起學(xué)習(xí)一下《黃帝內(nèi)經(jīng)》中比較經(jīng)典的一段話。

原文：帝曰：愿聞病機何如？岐伯曰：諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝。諸寒收引，皆屬于腎。諸氣膹郁，皆屬于肺。諸濕腫滿，皆屬于脾。諸熱瞀瘈，皆屬于火。諸痛癢瘡，皆屬于心。諸厥固泄，皆屬于下。諸痿喘嘔，皆屬于上。諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬于火。諸痙項強，皆屬于濕。諸逆沖上，皆屬于火。諸脹腹大，皆屬于熱。諸躁狂越，皆屬于火。諸暴強直，皆屬于風(fēng)。諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱。諸病胕腫，疼酸驚駭，皆屬于火。諸轉(zhuǎn)反戾，水液渾濁，皆屬于熱。諸病水液，澄澈清冷，皆屬于寒。諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱。（《素問·至真要大論》）

按語：本段所論即“病機十九條”。它是以六氣屬性、臟腑特點從其病象入手，按五臟六氣的特性、特點進(jìn)行病因、病位、病性的歸類分析，以推求其病證的本質(zhì)屬性，即病機，從而為進(jìn)行正確的防治提供可靠依據(jù)?！安C十九條”分析病機的方法有以下幾種：

1.定位

即辨別疾病的病位所在，病機十九條首先提出了五臟的病機，提示定位應(yīng)以五臟為中心，其次亦可進(jìn)行上下、六經(jīng)、營衛(wèi)氣血等的辨別。

2.求因

即根據(jù)疾病表現(xiàn)出的癥狀特點探求疾病的致病之因，主要是六淫之邪的性質(zhì)。

3.辨性

即辨別疾病的寒熱虛實。本段給予了辨寒熱的方法，同時后文亦要求“盛者則之，虛者則之”。

4.同中求異，異中求同

病機十九條許多條文的證機之間存在著復(fù)雜的交叉關(guān)系，提示證機之間的關(guān)系存在多向性，因此要善于同中求異，異中求同。

六氣病機尚缺燥的病機，金人劉完素在《素問玄機原病式》中補充了“諸澀枯涸，干勁皴揭，皆屬于燥”一條，使六淫病機，趨于完整。病機十九條的意義，在于示范臨床審機求屬的方法，后世則發(fā)展為辨證求本。因此，學(xué)習(xí)病機十九條，著重領(lǐng)會其分析證候、探求病機的方法，而在具體運用時要防止將條文絕對化。

看似很簡單的一些話卻蘊含了很大的道理，如今好多的醫(yī)家，都是通過此段話，來幫助他們做診斷以及治療的。

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